Rui Diogo wurket net foar, hat gjin oandielen yn, en ûntfangt gjin finansiering fan in bedriuw of organisaasje dy't profitearje soe fan dit artikel, en hat neat te iepenbierjen oars as syn akademyske posysje. Oare relevante oanslutingen.
Systemysk rasisme en seksisme hawwe de beskaving trochdrongen sûnt it begjin fan 'e lânbou, doe't minsken lange perioaden op ien plak begûnen te libjen. Iere Westerse wittenskippers, lykas Aristoteles yn it âlde Grikelân, waarden yndoktrinearre troch it etnosintrisme en misogyny dy't har maatskippijen trochdrongen. Mear as 2.000 jier nei it wurk fan Aristoteles wreide de Britske natuerkundige Charles Darwin de seksistyske en rasistyske ideeën dy't hy yn syn jeugd heard en lêzen hie ek út nei de natuerlike wrâld.
Darwin presintearre syn foaroardielen as wittenskiplik feit, bygelyks yn syn boek The Descent of Man út 1871, wêryn't er syn leauwe beskreau dat manlju evolúsjonêr superieur wiene oan froulju, dat Europeanen superieur wiene oan net-Europeanen, dat hiërargyen, systemyske beskavingen better wiene as lytse egalitêre maatskippijen. Hy wurdt hjoed de dei noch altyd leard op skoallen en yn natuerhistoaryske musea, en bewearde dat de "lelijke sieraden en like lelijke muzyk dy't troch de measte wylden oanbea wurde" net sa heech evoluearre wiene as guon bisten, lykas fûgels, en net sa heech evoluearre soene wêze as guon bisten, lykas de Nije Wrâld-aap Pithecia satanas.
De Komst fan 'e Minske waard publisearre yn in perioade fan sosjale opskuor op it Jeropeeske kontinint. Yn Frankryk gie de Paryske Kommune fan 'e arbeiders de strjitte op om radikale sosjale feroaring te easkjen, ynklusyf it omkeare fan 'e sosjale hiërargy. Darwin syn bewearing dat it ferslaven fan 'e earmen, net-Europeanen en froulju in natuerlik gefolch wie fan evolúsjonêre foarútgong wie wis muzyk yn 'e earen fan 'e elites en dejingen oan 'e macht yn wittenskiplike kringen. Wittenskipshistoarikus Janet Brown skriuwt dat Darwin syn meteoryske opkomst yn 'e Fiktoariaanske maatskippij foar in grut part te tankjen wie oan syn geskriften, net oan syn rasistyske en seksistyske geskriften.
It is gjin tafal dat Darwin in steatsbegraffenis krige yn Westminster Abbey, in wurdearre symboal fan Britske macht en iepenbier fierd as in symboal fan Brittanje's "súksesfolle wrâldwide ferovering fan natuer en beskaving tidens Victoria's lange regear."
Nettsjinsteande wichtige maatskiplike feroarings yn 'e ôfrûne 150 jier, bliuwt seksistyske en rasistyske retoryk oanwêzich yn wittenskip, medisinen en ûnderwiis. As heechlearaar en ûndersiker oan 'e Howard University bin ik ynteressearre yn it kombinearjen fan myn wichtichste stúdzjefjilden - biology en antropology - om bredere maatskiplike problemen te besprekken. Yn in stúdzje dy't ik koartlyn publisearre haw mei myn kollega Fatima Jackson en trije medyske studinten fan Howard, litte wy sjen dat rasistyske en seksistyske taal net ta it ferline heart: it bestiet noch altyd yn wittenskiplike artikels, learboeken, musea en edukative materialen.
In foarbyld fan 'e foaroardielen dy't noch altyd besteane yn 'e hjoeddeiske wittenskiplike mienskip is dat in protte ferslaggen fan minsklike evolúsje útgeane fan in lineêre foarútgong fan donkerhûdige, mear "primitive" minsken nei ljochthûdige, mear "avansearre" minsken. Natuerhistoaryske musea, websiden en UNESCO-erfgoedplakken yllustrearje dizze trend.
Hoewol dizze beskriuwingen net oerienkomme mei wittenskiplike feiten, hâldt dit se net tsjin om har fierder te fersprieden. Tsjintwurdich is sawat 11% fan 'e befolking "wyt", dus Jeropeesk. Ofbyldings dy't lineêre feroarings yn hûdskleur sjen litte, jouwe de skiednis fan 'e minsklike evolúsje of it algemiene uterlik fan minsken hjoed de dei net akkuraat wer. Derneist is der gjin wittenskiplik bewiis foar stadige ferljochting fan 'e hûd. Lichtere hûdskleur ûntwikkele him benammen yn in pear groepen dy't nei gebieten bûten Afrika migrearren, op hege of lege breedtegraden, lykas Noard-Amearika, Jeropa en Aazje.
Seksistyske retoryk trochkringt noch altyd de akademy. Bygelyks, yn in artikel út 2021 oer in ferneamd ier minsklik fossiel fûn op in archeologyske side yn it Atapuerca-berchtme fan Spanje, ûndersochten ûndersikers de tosken fan 'e oerbliuwsels en fûnen dat se eins ta in bern fan 9 oant 11 jier hearden. De tosken fan in famke. Earder waard tocht dat it fossiel ta in jonge hearde fanwegen in bestseller út 2002 fan paleoantropolooch José María Bermúdez de Castro, ien fan 'e auteurs fan it artikel. Wat foaral opfallend is, is dat de auteurs fan 'e stúdzje erkenden dat der gjin wittenskiplike basis wie om it fossiel as manlik te identifisearjen. De beslissing "waard troch tafal makke", skreaunen se.
Mar dizze kar is net echt "willekeurich". Ferslaggen fan minsklike evolúsje hawwe typysk allinich manlju. Yn 'e pear gefallen dêr't froulju ôfbylde wurde, wurde se faak ôfbylde as passive memmen ynstee fan aktive útfiners, grotkeunstners of itensamlers, nettsjinsteande it antropologyske bewiis dat prehistoaryske froulju krekt dat wiene.
In oar foarbyld fan seksistyske ferhalen yn 'e wittenskip is hoe't ûndersikers trochgean mei debattearjen oer de "riedseljende" evolúsje fan it froulike orgasme. Darwin konstruearre in ferhaal oer hoe't froulju evoluearren ta "ferlegen" en seksueel passyf, ek al erkende hy dat by de measte sûchdiersoarten wyfkes aktyf har partners kieze. As Fiktoariaan fûn hy it lestich om te akseptearjen dat froulju in aktive rol spylje koenen yn 'e seleksje fan partners, dus hy leaude dat dizze rol al betiid yn 'e minsklike evolúsje foar froulju reservearre wie. Neffens Darwin begûnen manlju letter froulju seksueel te selektearjen.
Seksistyske bewearingen dat froulju mear "ferlegen" en "minder seksueel" binne, ynklusyf it idee dat it froulike orgasme in evolúsjonêr mystearje is, wurde wjerlein troch oerweldigjend bewiis. Bygelyks, froulju hawwe eins faker meardere orgasmes as manlju, en har orgasmes binne gemiddeld komplekser, útdaagjender en yntinsiver. Froulju binne biologysk net ûntnommen fan seksueel langstme, mar dochs wurde seksistyske stereotypen akseptearre as wittenskiplik feit.
Underwiismateriaal, ynklusyf learboeken en anatomy-atlassen dy't brûkt wurde troch wittenskip- en medyske studinten, spylje in krúsjale rol yn it yn stân hâlden fan foaroardielen. Bygelyks, de edysje fan 2017 fan Netter's Atlas of Human Anatomy, dy't faak brûkt wurdt troch medyske en klinyske studinten, befettet hast 180 yllustraasjes fan hûdskleur. Hjirfan wiene de grutte mearderheid fan ljochthûdige manlju, mei mar twa dy't minsken mei in "donkerdere" hûd sjen litte. Dit hâldt it idee yn stân om wite manlju as de anatomyske prototypen fan 'e minsklike soarte ôf te byldzjen, sûnder de folsleine anatomyske ferskaat fan minsken oan te toanen.
Auteurs fan edukatyf materiaal foar bern replikearje dizze bias ek yn wittenskiplike publikaasjes, musea en learboeken. Bygelyks, de omslach fan in kleurboek út 2016 mei de titel "The Evolution of Creatures" lit de minsklike evolúsje sjen yn in lineêre trend: fan "primitive" skepsels mei donkerdere hûd oant "beskaafde" Westerlingen. De yndoktrinaasje is foltôge as bern dy't dizze boeken brûke wittenskippers, sjoernalisten, museumkurators, politisy, auteurs of yllustrators wurde.
In wichtich skaaimerk fan systemysk rasisme en seksisme is dat se ûnbewust yn stân hâlden wurde troch minsken dy't faak net bewust binne dat har ferhalen en besluten foaroardield binne. Wittenskippers kinne lang besteande rasistyske, seksistyske en Westersk-sintraal foaroardielen bestride troch wachsamer en proaktiver te wurden yn it identifisearjen en korrigearjen fan dizze ynfloeden yn har wurk. It tastean dat ûnkrekte ferhalen trochgean sirkulearjen yn wittenskip, medisinen, ûnderwiis en de media hâldt dizze ferhalen net allinich yn stân foar takomstige generaasjes, mar hâldt ek de diskriminaasje, ûnderdrukking en wreedheden dy't se yn it ferline rjochtfeardige hawwe, yn stân.
Pleatsingstiid: 11 desimber 2024